LA GRÂCE REGNE DANS L’ADOPTION
Dieu adopte comme enfants les hommes qu'il a justifiés et avec qui il s’est réconcilié. En vertu de cette adoption, les croyants possèdent un héritage indiscutable qui consiste en tous les bienfaits de la grâce et les richesses de la gloire à venir. Le terme « adoption » indique l’acte par lequel quelqu'un prend dans sa famille l'enfant d’un autre, avec qui il n’a pas de parenté, et lui donne tous les droits dont jouirait son propre fils.
Dans la société grecque ou romaine il était courant pour un homme riche sans enfant de choisir quelqu'un à qui il donnait son propre nom et qu'il désignait publiquement comme son héritier. Celui qui était adopté devait renoncer à sa propre famille et ne jamais chercher à y retourner. Il recevait alors un droit légal à l’héritage de celui qui l’avait adopté à la mort de celui-ci. Bien que n'ayant auparavant aucun droit à cet héritage, ni aucun espoir de l'obtenir, l'adoption faisait de lui l'héritier de son bienfaiteur.
Dans un sens spirituel, l'adoption se définit comme l’admission par la grâce de Dieu d'étrangers dans l’état et la relation d'enfants, ainsi que leur jouissance de tous les privilèges filiaux par Jésus-Christ. Cela s'accorde avec la merveilleuse promesse de la nouvelle alliance : « Je serai pour vous un père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant» (2 Corinthiens 6:18).
La distinction entre la réconciliation, la justification et l'adoption se présente de la manière suivante. Dans la réconciliation, Dieu est le parti qui a été offensé, et le pécheur son ennemi. Dieu fait de nous ses amis. Dans la justification, le Créateur prend le rôle de juge suprême et l'homme se tient comme un criminel devant le tribunal. Dieu nous prononce justes. Dans l'adoption, l'Éternel paraît comme la source d'honneur et les fils apostats d'Adam lui sont étrangers. Ils appartiennent à la famille de Satan, étant enfants de colère. Dieu fait de nous les bénéficiaires d’un héritage éternel.
Abraham BOOTH
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